Les gravures peuvent se répartir en deux groupes selon leur localisation (à l'entrée ou dans la zone profonde) et leur technique (relief ou incision fine). Les ouvres de l'entrée, originellement éclairées par la lumière naturelle, et qui semblent les plus anciennes, comprennent un bison et un grand cheval acéphale, face à un second cheval. Plus loin sur la paroi gauche de la diaclase se trouve une frise de chevaux. La partie profonde contient des ouvres plus finement incisées: un petit bouquetin, une tête de bovidé, une figure masculine dite "le sorcier", en position "assise", bras tendus vers l'avant et sexe en érection, entouré de nombreux traits non figuratifs. Plus loin se trouvent une tête humaine bestialisée, vue de profil, et un avant-traint de cheval. Une ligne dorsale et le poitrail d'un probable cheval sont gravés face à ces figures, à quelque distance.

les différences de style et de technique entre la zone d'entrée et la zone profonde laissent penser que la décoration fut réalisée en deux phases au moins, attribuées respectivement aux styles III (solutréen supérieur et magdalénien ancien) et IV ancien (magdalénien moyen) de Leroi-Gourhan. Les parallèles stylistiques sont respectivement Lascaux, le Roc-de-Sers ; et Sous-Grand-Lac (pour la figure anthropomorphe), La Madeleine, Comarque, Combarelles. Les sondages pratiqués à proximité de la grotte, de même que l'abaissement du sol de la zone profonde n'ont pas livré d'informations quant aux phases d'occupation. Les fouilles de l'abri effondré de Roc-Saint-Cirq tout proche (1935-1936) ont mis au jour deux couches superposées (magdalénien III et IV), dont l'une contenait une sculpture de tortue en calcaire.